مفهوم غناى حرام

بى تردید غنا از موضوعاتى است که حکم حرمت در شریعت اسلامى بدان تعلق گرفته است. این ادعا در گفتار فقهاى بزرگوار و نیز در روایات اهل بیت(ع) مشهود است. در این نوشتار نخست پاره اى از آراء فقها را ذکر کرده و در پى آن, متعرض روایات مربوط خواهیم شد.

دیدگاه برخى از فقها پیرامون غنا
شیخ صدوق در مقنع (در کتاب حدود, باب شرب خمر و غنا) گوید:
از غنا پرهیز کن, زیرا خداوند بر آن وعده آتش داده است.
شیخ مفید در کتاب مقنعه (در ابواب مکاسب) گوید:
درآمد زنان آوازخوان حرام است و فراگیرى و آموزش آن نیز در شریعت اسلام حرام است.
پیداست که حرمت مزدگرفتن در برابر غنا براى زن آوازخوان و حرمت آموزش و فراگیرى آن تنها به خاطر حرمت خود غنا است. بنابراین حرمت غنا اصل و حرمت این امور فرع حرمت آن خواهد بود.

ادامه نوشته

قرآن و ادب فارسى

از زمانى که سخنان خدا و وحى به میان آمده و قرآن، آخرین کتاب آسمانى بر صفحه گیتى«نزول اجلال» کرده، آدمى را متحیر و شیفته خود ساخته است. آنان که بار دیگر در این جهان به فرمان خدا و قرآن«قالوابلى» گفتند، پیوسته سعى داشته‏اند که از«گلستان» قرآن«گلى» برچینند.
هر قوم و گروهى که قرآن را امام و پیشواى خود دانستند، به گونه‏هاى مختلف از فرهنگ آن بهره جستند؛ از میان آنها ادبیان و فارسى زبانان نیز از این«مائده آسمانى» بهره‏ها جسته و وجود تشنه خود را سیراب نموده‏اند و سفره بیان و کلام خود را مزین به«واژگان و مضامین» آن کرداند.

ادامه نوشته

جامعه و حكومت پس از پيامبر(ص ) و در عصر غيبت

 پيامبر عظيم الشاءن اسلام ـ صـلى اللّه عليه و آله و سلم ـ نيز به عنوان يكى از پيامبران الهى , دو وظيفه اساسى داشته است :

1ـ ابلاغ اوامر و نواهى خداوند,

(ما اءتيكم الرسول فخذوه و ما نهيكم عنه فانتهوا )
(سوره حشر, آيه 7)

2ـ اعمال حاكميت الهى در جامعه :

(سوره حديد, آيه 25) (ليقوم الناس بالقسط )
اينك اين سؤال مطرح است كه پس از آن بزرگوار, اين نياز اساسى واجتناب ناپذير جامعه بشرى يعنى حاكميت ارزشها و اوامر و نواهى الـهـى چـگـونـه تـاءمـيـن مى شود.

ادامه نوشته

حـكـومـت و ولايـت از ديــدگـاه عـلامه شـعـرانـى

 

حكيم فرزانه،علامه ميرزا ابوالحسن شعراى از انديشوران نادرى است كه در جنبه هاى گوناگون علوم ومعارف اسلامى از او ديدگاه هاى سنجيده اى به جاى مانده است. يكى از ان زمينه ها بحث((حكومت وولايت))است. وى در كتاب هايي چون شرح تبصره علامه حلى، تعليقه اصول كافى و خصوصا كتاب ((نثر طوبى يا دايره المعارف قران مجيد)) در اين مورد اظهار نظر كرده است. مبحث حكومت و ولايت از ديدگاه علامه شعرانى را در سه بخش كلى مطرح مىكنيم :

1 ـ مبادى كلى فلسفه سياسى اسلامى در مورد حكومت شامل اصول كلى حكومت در اسلام، اثبات لزوم اهل حكومت حدود اختيارحاكمان مسئله دموكراسى اراده مردم و بحث. در نقاط قوت و ضعف نظام هاى حكومتى

2 ـ ولايت فقيه و تعيين حدود اختيارات آن

3 ـ اخلاق و وظايف حكومت دارى .

ادامه نوشته

ريشه هاي تربيت ديني

  

  تربيت ديني بايد از کودکي آغاز شود

پرورش پيش دبستاني ها در محيط مکتبي جديد                            

آموزش هاي پرورشي و تربيتي بايد از سنين پيش دبستاني آغاز شود. راههاي متفاوتي براي آموزش هاي تربيتي به خردسالان وجود دارد اما ايجاد محيطي ديني، بهترين روش تربيت پيش دبستاني ها است. فراموش نکنيم که «محيط» يکي از موثرترين عوامل تربيت صحيح يا ناصحيح کودکان است حتي اگر با چيزهايي مواجه شود که قدرت فهم کامل آن را نداشته باشد.کودک امروز انسان بالغ فرداست و برخي آموزه هاي دوران کودکي را در بزرگسالي درک خواهد کرد و مي تواند چراغ هدايت او باشد.

ادامه نوشته

فلسفه دین در منظرصدرالدّین

فلسفه دین اگر چه به نظر می رسد که اصطلاح جدیدی باشد, ولی بی گمان گزاره های مطرح شده در این شاخه از فلسفه, سابقه ای به دیرپایی خودِ فلسفه دارد. بررسی فیلسوفانه مفاهیم و باورهای دینی, شاخه ای از معرفت شناسی است و موضوع آن مستقل از دین است. این شاخه از فلسفه, به بحث از مفاهیمی چون: مفهوم فلسفی خدا, دلایل باور به وجود خدا, وحدت و تعارض ادیان, خیر و شر, وحی و ایمان و رستگاری می پردازد.

عقل گرایی محض و نگرش غیرمتعبّدانه به مفاهیم دینی که از ویژگیهای فلسفه دین شمرده می شود, در عمل زمینه رشد و رویش نوع خاصّی از دین شناسی را, در دامن فلسفه فراهم ساخته است. نگرش فلسفه اسلامی که نام (حکمت) برای آن برازنده تر است, به مفاهیم دین شناختی, نسبت به زاویه دید برخی از گرایشهای فلسفی موجود در جهان غرب, تفاوتهای اساسی دارد. دین شناسی حکمت اسلامی در واقع آمیزه ای از عرفان و کلام است.

ادامه نوشته

فردا دیر است ... پرونده ای برای تحول در حوزه های علمیه

نقشه‌ی راه بر اساس اصل صد و ده قانون اساسی جمهوری اسلامی ايران، اولين وظيفه‌ی ولی فقيه، تعيين سياست‌های كلی نظام و پيگيری اجرای آن‌هاست. با توجه به ميثاق ملی ايران اسلامی، هماهنگی در سطوح گوناگون فردی، گروهی، سازمانی و ملی با رهنمودهای ولی فقيه، امری شايسته است. به همين خاطر بايد فهم روشن و جمع‌بندی شده‌ای‌ از سخنان و رهنمودهای رهبری وجود داشته باشد و با بررسی و ارزيابی مسائل گوناگون، برنامه‌ريزی كرد.

 

ادامه نوشته

احکام موسیقی و آواز خوانی از کتاب (فقه برای غرب نشینان)

پاسخ های حضرت آیة الله العظمی سیستانی به سوالات موسیقی و آواز خوانی

برخی از مردمان مسلمان در کشورهای غيز اسلامی و حتی احياناً در خود کشورهای اسلامی معمولاً به آهنگ ها،موسيقی ها، آوازهای خوانندگان،پايکوبی رقاصان در گوشه وکنار خيابان ها،مدرسه ها،خانه های همسايگان و در اتومبيل ها و اتوبوسها در حال حرکت،گوش می کنند وچون گاهی اوقات، آن صدا ها گوش خراش است خودبه خود اين سؤال پيش می آيد آيا اين آهنگها آوازهارا می توان گوش کرد؟آيا رقص برای ماجايز است؟
مادر ذيل، به اين سؤالات پاسخ می دهيم.

ادامه نوشته

بیانیه دفتر حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی) در پاسخ به برخی شایعات اخیر

انطباق حکم بر افراد را کسانی که اطلاع دارند باید بر عهده بگیرند

 

دفتر حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی) در پاسخ به شبهه افکنی اخیر برخی از سایتها در بیانیه ای اعلام داشت :

در بعضی از اخبار آمده است که ما حکم ارتداد فرد یا افراد خاصی را صادر کرده ایم

باید توجه داشت که ما درباره اشخاص جز در موارد استثنائی سخن نمی گوئیم  و حکمی که ما در مورد ارتداد ذکر کرده ایم یک حکم کلی است و انطباق آن بر افراد را  کسانی که اطلاع دارند باید بر عهده بگیرند .

بیت المال در نهج البلاغه

مقدّمه
این نوشتار، نگاهى اجمالى به موضوع «بیت المال» در نهج البلاغه دارد. قلمروِ مقاله، تنها، بخشى از سخنان امام على(ع) در نهج البلاغه است، نه تمامى سخنان آن حضرت. هرچند، گاهى، فرازهاى نقل شده از نهج البلاغه، براى چند عنوان مربوط به بحث، مفید است ولى براى طولانى نشدن نوشته، از تکرار، جز در یک یا دو مورد، خوددارى شده است. اموال عمومى، به اقسام گوناگونى مانند مشترکات عمومى و مباحات اوّلیه و مجهول المالک و درآمدهاى عمومى، تقسیم مى شود، ولى مقصود از بیت المال، در این نوشته، اموالى است که اختیار هزینه کردن آن، به دست امام است، مانند غنائم جنگى و خراج و جزیه و زکات و صدقات عامه و اوقاف عمومى و ...

ادامه نوشته

بررسى كلامى مسئله امامت

خواجه نصيرالدين طوسى كتابى نوشته است به نام[ ( تجريد] ( كه معروف است قسمتى از اين كتاب در فن منطق است كه مى گويند[ ( منطق تجريد] ( و قسمت ديگرش در فن كلام است كه مسائل توحيد و نبوت و امامت و معاد و . . . را بحث كرده و بخش توحيد آن بيشتر جنبه فلسفى دارد و در اين بخش خواجه به روش فلاسفه صحبت كرده است .

ادامه نوشته

سخنرانی حضرت آیة الله العظمی وحید خراسانی به مناسبت صادقيه ١٣٨٧

برای استماع بیانات معظم له روی تصویر کلیک نمایید

در پي سؤالات مكرري كه از دفتر معظم له نسبت به اخبار منتشرشده دربعضي از سايت‌ها درباره بيانات ايشان مطرح شده است به اطلاع مي‌رساند برداشت‌هاي بعضي از سايت‌ها نسبت به بيانات حضرت آيه الله العظمي وحيد خراساني مد ظله العالي بي‌مورد بوده است. بيانات معظم له در تعظيم شعائر حضرت امام جعفر صادق عليه‌السلام بوده و ربطي به موضع‌گيري‌هاي گروه‌ها و اشخاص ندارد.